انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا فصلنامه مطالعات منافع ملی ۲۶۴۵-۵۵۲۸ 9 34 2024 02 20 Examining the Marxist view of John Foran in the book "Fragile Resistance"Case Study ; Clergy from the Safavid era to the Islamic Revolution بررسی دیدگاه مارکسیستی جان فوران در کتاب« مقاومت شکننده» مطالعه موردی ؛ روحانیت از عصرصفوی تا انقلاب اسلامی 1 16 194683 FA طلعت ده پهلوان استادیار گروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران: نویسنده مسئول سمیه مومنه گروه آموزشی تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران Journal Article 2023 11 05 Jan Foran believes that the Shiite clergy of the Safavid era was a part of the ruling body, which later gradually distanced itself from the government, and during the Qajar era, it was inclined to the people and mixed with the market class, but in the Pahlavi era, due to the high amount of funds and receipts. It gets rich from marketers. He believes that during the era of the last Safavid kings, the clergy with the position of Shaykh al-Islami Mullah Muhammad Baqir Majlesi directly controlled the ruling body, however, during the tobacco movement, he condemned the reconciliation that was canceled in another Privileges granted to outsiders are neglected and in the constitutional revolution, he accuses clerics of divergence. Therefore, this research aims to give an appropriate answer to the question of why Foran reached such a point of view in his analysis of the clergy while using the analytical descriptive method while criticizing Foran's views جان فوران بر آن است که روحانیت شیعه عصر صفوی جزء هیات حاکمه بوده که بعدها کم کم بخشی از آن از دولت فاصله گرفته و در دوران قاجار به مردم متمایل و با طبقه بازار درآمیخته می­شود اما در عصر پهلوی بخاطر میزان بالای وجوهات و دریافتی از بازاریان متمول می­شود. وی معتقد است که در دوران آخرین شاهان صفوی، روحانیت با مقام شیخ الاسلامی ملا محمد باقر مجلسی به طور مستقیم هیات حاکمه را تحت کنترل خود در می ­آورد با این حال در جریان جنبش تنباکو، آشتیانی را محکوم می­کند که در لغو دیگر امتیازات واگذار شده به بیگانگان کوتاهی کرده و در انقلاب مشروطه روحانیان را به واگرایی متهم می­کند. براین اساس این پژوهش با بهره گیری از روش توصیفی ضمن نقد دیدگاه­ های فوران، در صدد است تا به این پرسش پاسخ مناسب دهد که چرا فوران در تحلیل­ های خود نسبت به روحانیت به چنین دیدگاهی دست یافته است؟ https://www.jnis.ir/article_194683_8560c88c0a7fbabb0177f4e093dd2b19.pdf

انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا فصلنامه مطالعات منافع ملی ۲۶۴۵-۵۵۲۸ 9 34 2024 02 20 New media and politics in Iran; A theoretical perspective رسانه های نوین و سیاست در ایران؛ یک چشم انداز نظری 17 35 195585 FA سعید علیزاده کارشناس ارشد علوم سیاسی مسعود مطلبی دانشیار علوم سیاسی، واحد آزادشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، آزادشهر، ایران. Journal Article 2024 05 05 رسانه‌ها و فناوری‌های اطلاعاتی نقشی ضروری در مفهوم جوامع مدرن دارند. اینترنت مانند سایر فناوری ها شکل اجتماعی دارد. با ظهور اینترنت در دهه 1990، گفتمان های اتوپیایی ظهور کردند که اینترنت را به عنوان یک راه حل معجزه آسا برای مشکلات عمده اجتماعی تمجید می کردند. تحقیقات جدیدتر نشان داده است که اینترنت در زندگی روزمره مردم گنجانده شده است و با بافت اجتماعی از قبل موجود ترکیب می شود در حالی که اینترنت منبعی برای جریان آزاد اطلاعات در برخی کشورها و نظام های سیاسی است، می تواند به ابزاری  براتی نظام های سیاسی مستبد برای اقتصادی و اقتصادی نه اهداف دموکراتیک تبدیل شود. این امر قاطعیت زمینه های سیاسی و اجتماعی موجود اینترنت و رسانه های نوین را آشکار می کند. سوال و محور اصلی این پژوهش تاثیرات رسانه های نوین بر فضای سیاسی ایران بخصوص تعامل دولت و شهروندان است. در این راستا با توجه به روش تبیینی، یافته ها نشان می دهد که از یک طرف رسانه ها کارکرد و ظرفیت ها شهروندان بخصوص در چارچوب حکمرانی مطلوب همچون حضور موثر در قدرت، لزوم پاسخگویی دولت، شفافیت و اثر بخشی را  افزایش داده اند. ولی از سوی دیگر رسانه های نوین باعث ایجاد شکاف های نوین همچون شکاف های دیچیتال، بی تفاوتی شهروندان، شکاف بین طبقه متوسط  و سایر طبقات در ایران، انفعال سیاسی و کاهش مشارکت سیاسی اثر بخش شده است. https://www.jnis.ir/article_195585_24553a11e35d4776ead327d79ffd357f.pdf